Существование зла в нашем прекрасном мире люди пытаются объяснить невероятным числом причин. Происками рептилоидов, дьявола, фанатичным культом поклонения деньгам, недостатком гормонов, разрывом нейронных связей в мозгу, физическими заболеваниями, нравственными комплексами или законом мироздания - “кто не созидает, тот должен разрушать”. И даже тем, что конфликт противоположностей - это толчок к развитию или заряд энергии, необходимый для движения любого живого организма: от травинки до цивилизации. Скорее всего, что эти и многие другие теории верны. Но что конкретно запускает реакцию зла? Нервная система, бессознательная сенсорная стимуляция, подземные духи или наши собственные? Современная наука не знает ответа на этот вопрос.

“Возьмем некую поведенческую реакцию. Откуда она берется? Какой звук, запах или вид за минуту до события запустил нервную систему? Какие факторы среды, к примеру, за предыдущий год, переформировали структуру и функцию мозга конкретного индивида? - рассуждает Роберт Сапольски в книге “Биология добра и зла”. - Масштаб рассмотрения все увеличивается, и вот уже мы рассуждаем о событиях тысячелетней давности, об эволюции конкретного типа поведения, пытаясь объяснить происходящее с позиции отдельно взятой научной дисциплины. Биологи делят агрессию на наступательную

Во все времена “законодательства” выражаются в виде убеждений, которые считаются незыблемыми. Или чреватыми пагубными последствиями - если мы им не подчинимся. Бюрократы, общество и даже люди нашего круга активно придерживаются этого кодекса и следят за его соблюдением. Нормы “правил” кажутся настоящими и разумно оправданными - именно по этой причине многие всю жизнь проводят в соответствии с бесполезным шаблоном. Такова реальность?
Или грандиозный фейк, а мы просто очень стараемся избежать ужаса неопределенности, заполняя вакуум различными инструкциями?

Мы - человеческие существа - стремились и стремимся ощущать себя частью племени. Нам это нравится. Мы носим шарфы болельщиков своей футбольной команды, гордимся достижениями своей страны, ее культурой. Мы способны на невероятные подвиги во имя великого общего дела.
Но воодушевляют ли нас на это указы, продиктованные «начальством»?

Разумеется, нет. Просто множество людей поддерживают общепринятые представления, считая, что тем самым обеспечивают свою “безопасность”.
Нам внушают, что лучше быть “как все” и не выделяться.

Перед затмением цивилизации люди чувствуют себя беспомощными. Их ошеломляет безмерность катастрофы, но им не приходит в голову отыскивать причины происходящего. Будь-то чума, коллапс финансовой системы, общества потребления и глобально-цифрового устройства в целом, коллективные страхи находят замещение в “охоте на ведьм” - поисках жертв, против которых легко объединиться. Сперва ими становятся изгои и люди другой нации. Потом - “короли”. Это в обычное время богатые и власть имущие наслаждаются всевозможными защитами и привилегиями. Но весь исторический опыт показывает, что в период краха толпа обращается против тех, кто прежде имел над нею исключительный контроль.

“Нет ни одного общества, которое бы не подвергало дискриминации и гонениям меньшинства, недостаточно интегрированные или просто отличающиеся от группы - утверждает Рене Жирар в книге “Козел отпущения” - Поиск жертвы - это возможность перенести наши телесные и душевные невзгоды на кого-то другого, чтобы он понес их вместо нас. Тем более, когда совершенные “преступления” кажутся посягающими на самые основы порядка. При этом главной действующей силой является толпа. В Средневековье

Умение ладить с окружающими важно и нужно. Но постоянно придерживаясь линии наименьшего сопротивления, мы рискуем окончательно затеряться среди тусклых середняков. Нам объясняют, как важно вписываться в группу, коллектив, а толерантность впечатывается в сознание. Нас всячески готовят к миру. В результате мы абсолютно не готовы к тому, с чем приходится сталкиваться в каждодневной реальности - к войне. Ведь для того чтобы реализовать принцип - любой: даже мира и пацифизма - мы должны быть готовы сражаться за него, чтобы достичь своей цели.

- “Надуманные идеалы бесконфликтности только запутывают дело. Общество может отрицать эту реальность, предлагая нам благостную картинку, но мы-то знаем обратное, - утверждает американский писатель Роберт Грин в книге “33 стратегии войны”. - На первый взгляд все выглядит гладко и мирно, но если копнуть чуть глубже, то окажется, что в современном обществе каждый стоит сам за себя, причем эта тенденция стремительно распространяется, проникая даже на уровень семейных отношений. И если в недавнем прошлом у людей была надежда, что о них позаботится некая структура - государство, система или общественная организация, то сейчас положение кардинально изменилось. Inter arma leges silent

Тонкая нить, на которой висит вся неолиберальная - “инклюзивная”- экономика, состоит из бездоказательного утверждения, что государство должно вмешиваться абсолютно во все процессы человеческого существования. Индивиды обязаны выполнять один-единственный набор действий в конкретных обстоятельствах.
В итоге существование “по протоколу” превратилось в самую настоящую смирительную рубашку. Но жизнь людей не сводится лишь к тому, чтобы удовлетворить свои материальные интересы. Поэтому модель “рационального поведения” в условиях неопределенности совершенно непригодна для описания действительности.

Линейные зависимости просты и кажутся постоянными. К примеру, считается, что если увеличить банковский вклад на 10 процентов, то доход увеличится на ту же сумму. То есть, чем больше вклад, тем больше прибыль.
Но если вам хочется пить, и вам предложат на выбор бутылку или цистерну воды?
Что вы выберете, чтобы утолить жажду?
В жизни подобные нелинейные зависимости встречаются на каждом шагу.
Линейные же, наоборот,

Современный индивид чувствует себя калекой, неспособным полноценно общаться с окружающей средой. Его органы чувств заменены компьютерами и смартфонами. Между человеческой рукой, которая нажимает на клавиши, и глазами, которые смотрят на экран, находятся десятки проводов, тысячи мегабайт электронной памяти и огромное число процессоров и микросхем. Да и прочие части тела выступают лишь как заменители проводов. Это особого рода увечье, когда зрение и слух принимают на себя чудовищную нагрузку, которую не выдерживают мозг и сердце. О том, почему техноутопическое общество превратилось в цивилизацию протезов, рассуждает Михаил Эпштейн в исследовании “Информационный взрыв и травма постмодерна”.

… Двести с лишним лет назад Томас Мальтус - обнищавший буржуа с сильнейшим комплексом неполноценности - предсказал кризис перенаселенности, согласно которому население будет возрастать в геометрической прогрессии, а продовольственные ресурсы - только в арифметической. Он боялся, что нищие людишки расплодятся как кролики и будут требовать, чтобы богатые обеспечили их работой и едой. Что, по его мнению, несправедливо - ведь причиной бедности является не социальное устройство, а закон природы. Поэтому единственный вариант - искусственно уменьшать численность населения.
Несмотря на

Мы презираем обман, с помощью которого негодяи попирают интересы других людей, но восхищаемся вымыслом, помогающим нам стать лучше и раскрыть истинный потенциал. Собственно, проблема заключается не в самой лжи, а в том, кто, когда и почему ей пользуется. История изобилует примерами отдельных людей и целых народов, потерпевших крах из-за того, что они видели то, что хотели увидеть, а не то, что было на самом деле.

“Допустим, вам нужно спроектировать модель самовоспроизводящихся роботов, которых предстоит отправить жить на далекую планету. Каким образом вы бы обеспечили их процветание и выживание на протяжении многих поколений? Надо, чтобы они разобрались, как себя защищать, поэтому вы бы наделили их страхом - эмоцией, способной научить избегать огромного числа опасностей. Вам бы хотелось, чтобы они сохранили потомство, поэтому вы бы запрограммировали их безумно любить своих детей. Но вам бы не хотелось, чтобы они рассматривали жизнь исключительно с позиции самосохранения. Лучше, чтобы они боролись за выживание при самых сложных обстоятельствах, даже если большинству суждено погибнуть. Поэтому вы бы не стали делать точный расчет и предусмотрели бы дефекты, постоянно конфликтующие с рациональностью - механизмы вымысла и самообмана”.

Множество понятий, которые влияют на нашу жизнь, существуют только в человеческом воображении - ценность денег, юридические законы, государственные границы или религии. Эти выдуманные фантомы

Энергия - единственная универсальная “валюта”. Без ее трансформации в какой-либо форме невозможны никакие свершения, поэтому причиной краха цивилизаций всегда была нехватка ресурсов. Но до сих пор прошлые развитые общества - базировались ли они на рабстве или свободном труде - никогда не занимались столь массовым производством мусора, бессмысленно тратя огромное количество природных ресурсов. “Sustainability” - стремление к непрерывному экономическому росту ради самого роста - с энергетической точки зрения заканчивается случайным движением нагретых молекул воздуха, неизбежной потерей пользы и необратимым хаосом.

Все живые системы поддерживают себя благодаря импорту энергии, но эта зависимость подразумевает целый ряд ограничений.
Сохранение энергии - или первый закон термодинамики - один из фундаментальных принципов, на которых держится реальность.
Американский физик Ричард Фейнман доказал, что это закон, управляющий всеми явлениями, и он абсолютно точен. Можно подсчитать какое-то число и затем спокойно следить, как природа будет выкидывать любые свои трюки, а потом опять подсчитать - и оно останется прежним:
- “В сегодняшней физике мы не имеем представления, что такое энергия. Но зато мы точно знаем - вся материя является энергией, различные формы которой связаны невероятным числом трансформаций, многие из которых универсальны, вездесущи и непрерывны. Сама жизнь предостерегает нас от того, чтобы расположить их по порядку значимости”.