Когда-то щедрость считалась обязательной - ведь Немезида всегда карает за излишки материальных богатств. Поэтому от них следует избавляться под благородным предлогом даров нуждающимся.
Такова лишь одна из множества теорий появления традиции подарков. Другая гласит, что все наши нынешние сувениры и gift сертификаты родились из подношений богам. Нерациональные люди верили - все непонятное объясняется действиями неких могущественных сущностей, просили их о помощи и заранее благодарили.

- “Мы плохо понимаем мифологический элемент, но в данном случае он слишком силен, чтобы оставить его без внимания, - писал сто лет назад французский социолог Марсель Мосс в “Очерке о даре”. - Тысячелетиями считалось, что боги и духи являются подлинными владельцами вещей и благ мира. И прежде чем рубить “свой” лес, начать работать на “своей” земле, установить первый столб для “своего” дома, нужно их одобрение. Именно с ними было необходимее всего обмениваться дарами. И опаснее всего не обмениваться. Большинства народов не сомневались - в любом подарке остается дух дарителя, который создает мистическую власть над получателем. Он так силен, что воздействует даже на природу”.

С сегодняшней рациональной точки зрения, все это мистика, суеверия и прочие пережитки прошлого. Но знаем ли мы, что такое на самом деле дух? Одно и то же вербальное выражение используется и для описания невыразимой идеи всеобъемлющего значения, и интереса к жизни, и настроения, правящего той или иной социальной группой.
Уже больше двухсот лет мы убеждены - в природе нет души. Но почему же тогда мы не дарим пустые кошельки, перчатки, носовые платки, жемчужные украшения…
Разве мы верим, что они принесут нищету, слезы и одиночество? Ведь это всего лишь материальные вещи.
И почему мы вообще продолжаем дарить подарки, если абсолютно все можно пойти и купить?

Этот вопрос заинтересовал и нейробиологов. Они попытались выяснить - какие конкретно механизмы включаются в мозгу, когда мы дарим подарки. В эксперименте одна половина добровольцев должна была придумать, как потратить определенную сумму на себя. Другая - как потратить ее же на других.
Никакого включенного механизма в результате не нашли, просто оценили субъективный уровень счастья. В ходе опроса выяснилось, что у тех, кто собирался тратить деньги не на себя, а на подарки другим, уровень оказался выше.
В принципе, о том же самом говорил и дьявол в рассказе Роберта Шекли- “Счастье - это когда не получаешь, а отдаешь. Таков закон природы и ничего с этим не поделаешь”.
Ну а как же тогда “закон джунглей”, максимизация личной прибыли, “все для себя” и прочие проповеди чистой рациональности?

Историки утверждают, что “привычка” подарков закрепилась с давних времен именно из-за выгоды. Когда охотник, убивший бизона, понимал - одному ему не съесть, то звал соплеменников: в противном случае мясо все равно пропадет, а потом, может, и с ним кто поделится.
Генетики считают, что люди помогают (больше всего родным), потому что таким образом их гены пытаются попасть своими копиями в будущее.
Экономисты, рассказывая человеческую историю, проецируют современное мировоззрение на прошлые времена. Мол, люди всегда были обособленными личностями, думающими лишь о своей прибыли.
С точки зрения идеологии сегодняшней цивилизации, эти предположения верны.

“…Интуитивный ум - священный дар, а рациональный ум - верный слуга. Мы создали общество, которое чтит слугу и забыло о даре”. Эти слова приписывают Альберту Эйнштейну. Он же утверждал, что энергия и материя взаимозаменяемы - это просто разные формы одного и того же. При определенных условиях энергия может превратиться в материю, и наоборот.”
В таком случае, подарки и дары - не просто материальные вещи, но и энергетические посылы, действительно влияющие на судьбу.

Кстати, еще сто и двести лет назад даже ученые не сомневались - есть общая всепроникающая сила, которая объективно проявляет свое действие в материальном мире.
Возможно, таким образом выражается человеческая психическая энергетика, которая создает “атмосферу” или “дух”. А те, в свою очередь, руководят поступками.

К примеру, в 1781-м году немецкий врач Антон Месмер выдвинул теорию, что все живое наполнено неким магнетическим флюидом, который действует на любых расстояниях.  
- “ Широко известно, что одна планета действует на орбиту другой, а также, что Луна является причиной приливов и отливов не только воды в море, но и воздуха в атмосфере, - писал он - Я утверждаю, что космические тела оказывают существенное влияние и на живые организмы. Это происходит посредством универсального, вездесущего, сверхтонкого флюида, который способен принимать вид любой энергии, распространяться ее посредством и передаваться другим телам. Его влияние выражается в изменении свойств органических тел. Например, веса, взаимодействия, скорости и чувствительности.
Этот флюид наполняет всю материю. Он может быть аккумулирован и усилен так же, как электричество. Его можно передавать на расстояния. В природе есть два вида тел: одни его усиливают, другие ослабляют”.
Согласно теории, передается этот магнетизм исключительно посредством чувств. Поэтому люди, способные глубоко переживать и ярко воображать, могут точно увидеть будущее и далекое прошлое.

Но как это всегда бывает в истории, в академических кругах теорию отвергли,
признав “лженаучной”.
Как позднее и теорию эфира, с которой магнетический флюид был тесно связан.
Хотя десятки тысяч лет именно эфир считался основой мироздания. Философы и ученые пытались характеризовать его как очень “тонкий” (малоплотный) газ, содержащий огромное количество энергии. Предания описывали его как лучезарный слой воздуха, в котором живут боги.
Лишь в ХХ-м веке у физиков возникли неразрешимые “научные” проблемы. Их завели в полный тупик неощутимость эфира, его немыслимая “упругость” и скорость распространения. Его пытались определить как среду распространения света, гравитации и электромагнитных полей, но никаких ощутимых доказательств не нашли.
Считается, именно поэтому от эфира было решено полностью отказаться. Но до сих пор наука не преуспела в попытках разгадать жизнь - ни в органической материи, ни в таинственных последовательностях мысленных образов.

- “Мы рождаемся беспомощными существами, с весьма ничтожными ресурсами. Но нас кормят, защищают, одевают, успокаивают - хотя мы не сделали ничего, чтобы заслужить это, - пишет Чарльз Эйзенштейн в книге “Сакральная экономика” - Мы получили абсолютно безвозмездно радость дыхания, наслаждение цветом и звуком, удовольствие от питья воды, счастье на лице любимого человека. Без необходимости что-либо проектировать, без необходимости даже понимать, мы все равно получаем эти дары.
Их совершенство - за пределами нашей способности их понять, и все же они существуют. Как и целый мир, который поддерживает нас.
Неудивительно, что древние мыслители говорили - Бог создал мир и подарил его нам. Ведь главный смысл подарка как раз в том, что это всегда нечто “незаслуженное” и не заработанное. Поэтому мы никак не можем им управлять.
Мы только можем чтить (или оскорблять) дарителя тем, как его используем.
Но затем “богословы” полностью исказили этот смысл, придав совершенно другой посыл: “Бог дал нам мир, чтобы мы его эксплуатировали, чтобы мы над ним господствовали”.
И хотя фундаментально человек остается божественен, мы давно вступили в долгое путешествие отчуждения от этой силы”.

По мнению автора, сотворение “цивилизованного” мира оставило нас настолько нищими, что нам больше нечего продавать. Леса повреждены, почва истощена, вода загрязнена пластиком и прочим мусором, а способность Земли перерабатывать отходы исчерпана.
Сегодня мы продаем последние остатки нашего божественного дара: здоровье, биосферу, геном и даже наш собственный разум.
Ресурсы и творчество превратились в капитал, выгоду и товар.

- “С одной стороны, деньги по праву являются знаком благодарности и доверия, инструментом, объединяющим дары и потребности, посредником в обмене. В таком качестве они должны обогащать нас всех. Однако этого не происходит. Вместо этого они принесли разруху, бедность и уничтожение всех человеческих культурных и природных ресурсов. Почему? - пишет Чарльз Эйзенштейн. - Причина всего этого кроется в самой современной денежной системе. Ее центральным элементом является ростовщичество, более известное как проценты. Это полная противоположность дарению, ибо вместо того, чтобы давать другим, когда у человека больше, чем ему нужно, ростовщичество стремится использовать силу собственности, чтобы получить себе еще. Отнимать у других, а не давать”.

Долговое давление - неотъемлемая часть системы. И хотя некоторые могут погасить свои долги, в целом система требует общего и растущего уровня задолженности.
И пусть больше нет тюрем и долговых ям, просрочившие платежи абсолютно также страдают от бесконечных преследований коллекторских агентств, отказов в предоставлении квартир, работы и допуска к прочим “благам”.
Постоянное, непреходящее давление долга означает, что всегда найдутся люди, готовые вырубить последний лес, поймать последнюю рыбу, продать кому-нибудь душу и уничтожить любой еще оставшийся природный, культурный или духовный ресурс.
Ведь мaking money для поддержания этой системы требует все больше “товаров и услуг”. Как это сделать?
Очень просто - начать продавать то, что всегда было бесплатным. То есть, превратить леса в древесину, музыку - в продукцию, идеи - в интеллектуальную собственность, взаимопомощь - в платный сервис.

В итоге вся эта “эффективность” не принесла ни больше досуга, ни удовлетворения каких-либо принципиально новых уровней.
Наша потребность в пище, музыке, историях, лекарствах и так далее, возможно, удовлетворяется не лучше, чем в каменном веке.
Она лишь достигла крайности в виде шкафов, полных одежды и обуви,
которые никто не наденет перед тем, как отправить на свалку.
В конце концов, сколько одежды действительно нужно одному человеку?
Да и зачем нам вообще экономика, которая беспрерывно“продолжает расти”?

Мы не хотим задумываться не только об ответе, но и самом вопросе.
Успешное манипулирование людьми с целью чрезмерного удовлетворения их потребностей и стало “решением” кризиса перепроизводства.
Это оказалось очень легко. Достаточно лишь подорвать самооценку с помощью гламурных журналов и соцсетей, начать завозить практически все товары извне, оборвать связи с землей, импортируя дешевые продукты питания и сделав местное сельское хозяйство нерентабельным.
В итоге получились индивиды, жаждущие лишь “правильных” кроссовок.

Вопрос в том, что произойдет, когда все эти формы “эффективности”
будут исчерпаны?
Когда больше не будет рыбы, которую можно перерабатывать в морепродукты, не будет лесов, из которых можно делать бумагу, не будет плодородной почвы и ничего, что люди делают друг для друга бесплатно?

Оказалось - можно еще продавать“интеллектуальную собственность”.
Тысячелетиями огромное количество историй, идей, песен, художественных мотивов и образов были общим достоянием, которым каждый мог пользоваться.
У Овидия, Шиллера и Гете не было и мысли делиться своими поэмами за деньги.
Лишь сегодня художники и их корпоративные спонсоры стремятся защитить авторские права на каждое произведение, энергично преследуя любого, кто пытается включить строчки стихов или песен в свои собственные.
То же самое происходит в каждой творческой сфере.

Оправдание защиты авторских прав звучит так: “то, что я создаю, принадлежит мне”. Но действительно ли это так?
Любое творческое произведение опирается на океан культуры, на те образы, мелодии и идеи, которые глубоко запечатлены в человеческой психике. Возможно, они даже являются врожденными. Вечная музыка рождается, когда композитор забывает про время и пишет так, будто это его последняя песня на земле.

- “ Конечно, в каждом уголке планеты в каждую эпоху говорили на собственном языке, который бесконечно варьировался. Но не имеет принципиального значения - побеждает ли герой дракона, рыбу или еще какое-нибудь чудовище. Это не эфемерное воззрение местности или эпохи. Источник всех великих произведений искусства следует искать в той области мифологии, образы которой являются общим достоянием человечества. - утверждает Карл Юнг. - Эти образы наследуются в определенной форме памяти. И когда в нашей жизни появляется мифологическая ситуация, именно воздействие искусства всегда и везде помогают человеку спасаться от бедствий и переживать самую темную ночь. Творчество высвобождает силы, о которых мы даже не догадывались”.

В таком случае и патент на изобретение - всего лишь инструмент, позволяющий одному человеку претендовать на особое финансовое вознаграждение. Лишь за то, что он стал последним звеном в сложном многовековом процессе, приведшем к изобретению.

Поэтому всякий раз, когда кому-то платят за то, что он получил талант как дар, каждая идея, превращенная в “интеллектуальную собственность”, каждое человеческое отношение, превращенное в платную услугу, уничтожает то, что даровано природой, многовековой культурой и душой.

Сегодня к этому добавился и главный источник истощения ресурсов разума - интенсивная стимуляция электронными гаджетами.
Попав к ней в полную зависимость, мы испытываем синдром отмены, который называем скукой.
Наши истории, внутренние диалоги, желания и убеждения уже почти не принадлежат нам - так легко силы коммерции манипулируют ими.
Внимание раздроблено, оно привыкло к электронным стимулам и резко переключается с одного пустого кричащего объекта на другой.
Оно настолько фрагментировано, что мы не можем поддерживать его
достаточно долго, чтобы создать что-либо независимо от тех “программ”, которые нас окружают.
Мы потеряли способность размышлять, понимать нюансы и ставить себя на место другого человека.

Но что бы ни говорили экономисты и финансисты, человеческая деятельность всегда была тесно связана с космологией, религией и психикой.
Даже деньги - пусть они и отличаются от всех других товаров - были всего лишь способом облегчить обмен подарка, так как придавали физическую форму знакам благодарности. Или, по крайней мере, несли в себе что-то от этого духа. Именно поэтому первыми деньгами были абсолютно бесполезные, но обязательно красивые предметы - раковины каури, бусы, ожерелья, золото.

Но чем “цивилизованнее” становилось общество, тем сильнее терялся сакральный смысл и подарков, и даров.
А поиск новых вариантов “развития экономики” лишь поглощает то, что от них еще осталось. Постоянное откладывание полного краха только усугубляет ситуацию.

- “Когда самоцелью становятся деньги, все само по себе прекрасное и ценное стремительно исчезает из виду, - писал Карл Юнг сто лет назад. - И вряд ли можно считать подобное развитие событий простой случайностью. Последние полтора века подобное мировоззрение звучало все громче и на практике подчинило себе умы. И хотя в нем с самого начала было что-то бесполезное, оно претендует на статус предельной объективной истины. Тогда как в действительности мировоззрение есть гипотеза. Если точнее - психическая установка, которой не только мы создаем картину мира, но и она исподволь изменяет нас”.